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 李炳南居士、印光祖师、藕益祖师等:念佛成功往生的具体比例


发布:laoshinianfo001 [文章 空间 留言]   日期:2014/5/30 0:49:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

李炳南居士:
念佛结七迄今二十有三年矣,莲友逝者计有一千六百多位,其中有往生、有不往生者,往生者占少数,且多属于前十年,后十年则甚荒唐,退堕如此,可不寒心!
台中二十五年中,同修已死二千余人,而往生有相当证验者,不过十人,何等可怜?
李炳南老居士《雪庐老人净土选集—佛七开示》

印光祖师:
今之修净业者,多皆不知宗旨,但依事相。而凡夫往生全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交而蒙接引耳。若不知此意,则法法头头皆不思议,随修何法,皆无不可,便成无禅无净土。
净土中人,实百有九十九皆属无禅无净土。

【蕅益大师开示】
生西方,以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。
流俗人亦三种心:轻心,忽心,将就心。此三常游五趣。
呜呼!
前三【心】,百千中或一有;
后三【心】,百千中或一无;
奚怪口言求生者多,真实往生者少也!

黄念祖大德开示:至于近世念佛者多,而往生者罕睹。

神通者说,即使是学佛人,堕恶道的也不少!


作者 念死无常
前两天,明月如霜师兄讲述的一件往事,再一次触动了我久已麻木的神经:
 
“末学2003年去喇荣五明佛学院参学,出家师们讲诉了一件事,说明了现代人后世不容乐观的现实:
大约在2000年,学院的嘉秋瑜伽士未圆寂时,一位出家师傅请瑜伽士观察一下,他家乡的学佛人,已死亡了的,后世的情况如何?(总共多少亡人看了,不太清楚,或许不会太多

瑜伽士观察后说:大多数的都在三恶趣,只有一人得人身(得人身的是当地居士林的林长,长期不接触外界而精勤念佛),转生到了青海,已出家当了喇嘛。另一位老太太死时被人们“授记往生”(有瑞相),其实是上升到了天界?。ㄔ谘г喝鲜冻黾沂Φ目裳适欠裼写耸拢?/span>

据我了解,在藏地,的确有一些神通自在的瑜伽士和空行母,述说着转世和因果。为数不太多,但几乎个个都称得上言出必中。由于通常需要讲出一些具体细节,蒙得了一时,骗不了一世,所以,这类人讲的神通还是相当靠谱的。

明月如霜师兄提到的五明佛学院嘉秋瑜伽士,就是一位藏区公认的大神通者。虽然学院里活佛堪布、修行有成的人众多,具神通的数不胜数,但是出家人一般不会随便显现神通。院长晋美彭措法-王只开许了嘉秋瑜伽士和玛依玛空行母等极少数学院在家弟子,可以用讲神通的方式利益众生。


一位师兄在亚青寺处理超度事务的感概  


【沉重警钟】亚青寺生死卦透露:学佛信众们的来世,并不太乐观,想生善趣不容易
 
作者 empty


来亚青几年,到了亚青被上师们拉出来发心译经才知道原来还有打生死卦这种事,以前真没听说过(太孤陋寡闻了,没法)。

因懂几句藏语而被卷进了繁多的生死卦的事务中!

生死卦,不打还好,打了,真是胆战心惊!在这几年中,除了我在《悔恨的晨》中提到的主人公——老安妮白玛曲珍转生到了莲师刹土铜色吉祥山,还有最近赶来亚青寺参加《大宝伏藏》灌顶的圆印师,因病无药无医救治而西逝,询问白玛程列上师时,说已往生到了西方世界。再打的卦,无论外国人、汉族人、藏族人,还是汉地大丛林的某些大和尚,几乎无一不是需要靠僧众拼命超度才能往生善趣!

往生善趣,何其难矣!

有的生死卦打完后,自己会寒心很多天,如以前提到的广东一老居士,结双盘而逝,打卦结果要求做大量的佛事才能阻止其堕入恶趣( 原因是其子每日杀生不断,老母去世也不肯停止杀生一日)!

公案二,台湾一富有爱心老居士,死后竟在其家乡投生为鸟!生前的富有教养和供养,挡不住哀鸣的鸟叫声!想想悠悠忽忽混日子的自己,不知明日将往何道,心中哀痛, 惟己能知!  


//www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=4815.0

【没什么好说的了,我只想趁着自己还有口气的时候,拼命忏悔,加紧修法。仅有的几十年逃命时间,还要偷心不死去刀口舔蜜,追求什么昙花一现的世间圆满,真的是很傻很天真。  
不学佛的人,可能几乎百分之百堕落恶趣。不然什么叫末法时代、五浊恶世呢?有机会有能力度化众生的时候,就尽心尽力去做?!?/span>



 

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