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 印光大师:修净土必须发真切愿


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2015/10/22 14:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  既知娑婆是苦,极乐是乐。应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。

  娑婆世界,一切众生,于逆顺境,起贪、嗔、痴,造杀、盗、淫,秽污本有妙觉明心,乃无底之厕坑。既造恶业,必受恶报。久经长劫,轮回六道,乃不赦之牢狱。

  阿弥陀佛于往劫中发四十八愿,度脱众生。有一愿云:“若有众生,闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉?!卑⒚滞臃鹗脑付壬?,若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑、不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用也。

  欲生西方,最初须有真信切愿。若无真信切愿,纵有修行,不能与佛感应道交,只得人天福报,及作未来得度之因而已。若信愿具足,则万不漏一。永明所谓“万修万人去”者,指信愿具足者言也。

  节选自印光大师:“与陈锡周居士书”

  修行人须知娑婆苦,极乐乐。要愿离娑婆苦,愿得极乐乐,不可求人天福报,譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界,乃一大牢狱也。极乐世界,方是好家乡。古人诗云:“自是不归归便得,故乡风月有谁争?!敝罹芤恍哪罘?,求生西方,西方有谁争哉?要归家乡,不可犹豫,谓再过几年,则不能与佛相应。至诚恳到,真信切愿,即是西方种子。盖净土一门,以信愿行三法为宗。如鼎三足,缺一不可?;蜃ǔ缧谐?,而不尚信愿,则执事废理,仍属自力法门。与专以自性唯心,而不仗佛力之执理废事,同一过失。所以蕅益大师云:“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅?!斌圃账孤?,不可不知。

  节选自印光大师:“上海法藏寺念佛开示”

 

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